31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.Итак, причина создания этого мира – это стремление Создателя разделить невыразимую и чудесную благость Своего бытия с кем-то другим, с целой Вселенной.
Быт.1
«…слово "еврей" и "иудей" на иврите (и на идиш) одно и то же».Вера. Ну, что ещё может связывать Шен Чуюаня из Китая и Перца Смоленскина из России, Бахья Ибн Пакуду из Испании и Ицку Рижинашвили из Грузии, Цагге Амлаку из Эфиопии и Франца Кафку из Австрии? Только вера. Еврея евреем делает только она, а не язык, цвет волос, глаз или кожи.
Искренне хочу сказать спасибо своему читателю, писавшему в этот журнал из Kefar Shemaryahu (не знаю, как по-русски) и Иерусалима, нашедшему интереснейшую статью (КЕЭ, том 2, кол. 363–366) и сделавшему на ней акцент в одном из своих писем.
Эта статья интересна тем, что она ещё более проясняет для нас тот способ понимания этого мира, который свойственен одной из существующих среди людей культурных традиций.
Так, допустимыми ответами на вопрос о соотношении добра и зла в ней, в этой традиции, являются следующие: ( ... )
Такие свидетельства я привожу в этом журнале не случайно.
Существует несколько способов познания окружающего нас мира, и один из самых действенных называется «от противного».
Вот если мы возьмём несколько образцов, скажем, отношения людей к одному и тому же явлению, тогда по сравнении этих образцов нам будет много легче понять чего каждый из них стоит. Соответственно, легче понять и то, чего стоит человеческая культурная среда, построенная на таких образцах.
На примерах, подобных приведённым, очень здорово проясняется сущность нашей, русской, христианской, православной культурной традиции; нашего взгляда на мир, нашего способа его восприятия и понимания.
А вопрос об этой сущности и является для нас главным, а не просто очень интересным; он-то нас, воспитанных и живущих, и желающих жить и воспитывать своих детей в этой среде, в первую очередь и занимает.
Да, через несколько часов убываю в Константинополь познавать окружающий мир, а также в целях выполнения ответственного поручения. Вдруг кому что надо в древнем городе – пишите в ближайшие часы и минуты, может и сделаю.
Если что, не поминайте лихом.
Совсем недавно писал о том, что имею намерение посмотреть последние работы Лунгина и Соловьёва, однако ни "Царя", ни "Ассы2" просто физически нигде ещё нет. По крайней мере, на лицензионных носителях.
Что до "Тараса Бульбы", то здесь проблем, конечно, не было, и теперь хочется сказать, что это хорошее кино. В нём можно увидеть привычный, нормальный для советского времени уровень нашего отечественного кинематографа.
Есть, конечно, пункты, которые вызвали какое-то непонимание или неудовольствие – например, зачем автору фильма понадобилось придумывать ребёнка Андрия и полячки или тот же образ Тараса у Гоголя значительно более впечатляющий в боевых сценах (так, в книге до Андрия он добрался, разметав десятки врагов, а в фильме Андрия просто заманили к нему в укромное место). Кроме этого, музыка для постановки произведения такого для нас значения должна быть другой; образец – прокофьевские шедевры к "Александру Невскому".
Но это всё – только на мой личный вкус и общего впечатления от картины испортить никак не может.
А оно, повторяюсь – несомненно положительное. Ведь мы снова видим искренний, без кукиша в кармане, взгляд на русскую историю, видим образы чистосердечных людей. Видим примеры... самоотверженности, самоотречения. А когда вы их видели в нашем кино в последний раз?
Червоний на самом деле никакой не Червоний, а Дзюбук. Фамилию цвета гос.флага он сам себе взял в те времена, когда делал карьеру по коммунистической линии. После развала СССР неожиданно стал сверхсивдомым укрнацистом, да таким, что хоть святых выноси (особенно "москальских"). Но если бы он еще был только идейным гонителем... Этот маленький фюрер и по обыкновенным человеческим понятием был, что называется, подонком. Мать моего кума - нашего пономаря перенесла по милости Червония несколько инфарктов. Причина - грязнейшая клевета которую он писал об их семье в своей газете. Когда ее второй сын пришел с этой газетой в приемную Червония, тот мгновенно вызвал охрану, и человека до полусмерти избили прямо в кабинете.Василий Червоний, 1958 года рождения, с января 2005 по май 2006 года был председателем Ровенской областной администрации. В последние годы – неизменный председатель областной организации Украинской народной партии, председатель фракции УНП в областном совете.
Отсюда.
В просмотренном концертном выступлении М. Джексона, которым решил вдруг развлечь свою публику Первый канал, обратил на себя внимание не столько сам ещё живой и довольно активный, бесконечно повизгивающий и самыми разнообразными, в том числе и неприличными, способами выпендривающийся великовозрастной и почему-то белый негритёнок из Северной Америки, сколько феномен многотысячной толпы перед ним, с необъяснимой истерикой всему этому внимающей.
Ведь вот действительно – допустим, есть этот самый негритёнок, отчего-то решивший, что то, что он вытворяет, достойно быть донесённым до людей, но люди-то откуда берутся в таких количествах, это всё таким образом принимающие?
Думал над этим какое-то время.
Вспомнил классика ( ... ) и понял, что... таким ведь в общем-то всё равно.
Что "ужасный хряск перебиваемых на руках и ногах костей", что повизгивающий негритёнок.
А там, гляди, и о митрополите Австралийском и Антарктическом РПЦ МП узнаем.
( Подробнее: )
Как-то светло и радостно становится на душе, когда вдруг видишь, как конфискованные игровые автоматы демонстративно разбиваются кувалдами, или узнаёшь, что в Воркуте в последнюю ночь перед закрытием пылает в огне игровой клуб.
Это ведь значит, что с сегодняшнего дня вся эта нечисть в русских городах вне закона.
Намереваюсь завтра во время поездки особенно оглядеть Город в местах, где находились эти отвратительные заведения. А было их ох как немало. И знали бы вы, как выглядели фасады домов, в которых они находились.
Вот это именно то, что должна делать настоящая власть в нашей стране.
А вот то, что должны делать наши люди, живущие на исторических русских землях: ( ... )
И это тоже приносит радость, на этот раз неожиданную.
Всё только начинается.
Часто ловлю себя на мысли о неведомых и честных, замечательных людях. Мы не знаем их имён, но делами их восхищаемся. Благодаря им у нас, например, есть возможность смотреть такое кино, после которого хочется жить.
Оно приносит в наши сердца радость и воодушевление, надежду на лучшую, светлую жизнь и решимость быть деятельными, чтобы обрести её.
Говорю о цензорах.
Именно благодаря их бескорыстному труду и безупречному вкусу у нас есть теперь "Кавказская пленница" и "Берегись автомобиля", "Любовь и голуби" и "Свой среди чужих..."
А так ведь были бы "На Дерибасовской хорошая погода, или на Брайтон-Бич..." и "Андерсен", "Ширли-мырли" и "Сибирский цирюльник" и т.п., то есть безвкусица и пошлость, ехидство и озлобленное очернительство вместо радости и надежды.
Как-то пусто стало без них и тоскливо. Без их самоотверженной, такой незаметной для нас когда-то заботы.
Это я к тому, что, убыв в очередной производственный отпуск, желаю всё-таки в его продолжение просмотреть очередные работы Лунгина и Соловьёва, а также "Тараса Бульбу" наконец.
Можно ли представить себе ситуацию, при которой в нашей стране верующие, православные люди живут как будто в заповеднике? То есть живут под особенной защитой государства. В каких-то особенных местах, компактно – если, конечно, они сами хотят жить именно так, вместе со своими и отдельно от неправославных. И нигде официально не трудятся. Потому что... их полностью обеспечивает государство, и оно даёт им столько денег, сколько им нужно для жизни и содержания многодетных их семей. А семьи у них действительно многодетные – от 5 до 10 и выше детей почти что в любой семье. И это единственное, что нужно от них государству – чтобы их делалось больше. А также, чтобы веры держались, конечно, по-настоящему – но это-то и так изначально подразумевалось бы главным условием.
Наверное, совершенно невозможная картина, да и ненужная и неправильная на наш отечественный вкус. Потому как жить тунеядно, на шее у остального общества, это всё-таки скверно, и никакого отношения к православию не имеет. Сколько бы ты ни плодился и ни молился.
А в государстве Израиль это почти именно так. Только речь, конечно, не о православных, а об их противоположности – традиционных иудеях.
Чего тогда стоят чьи бы то ни было слова о том, что Израиль – это светское государство, а идеология сионизма не имеет ничего общего с иудаизмом или даже противоречит ему, являясь продуктом сознания обмирщённого и нерелигиозного.
В действительности мы видим многолетнее и кропотливое взращивание носителей совершенно определённого сознания и всяческое его, этого сознания, культивирование.
Вот другой пример, который уже приводился нами когда-то:( ... ) Обратите внимание: «исходя скорее из светских, а не галахических соображений...»
Интересно, что осуществляется такое культивирование действительно разумными методами – единственно за счёт добровольного выбора людей.
Так, чурающиеся иудейского традиционализма евреи имеют полную свободу жить так, как им хочется – тут тебе и педераст-демонстрации, и трансвестит-шоу, и любая другая мерзость, родившаяся в нетрадиционном сознании современного человека еврейского происхождения – полная свобода вплоть до совершенного вырождения и исчезновения освободившихся.
( Читать дальше )
Вот, кажется, святой православный человек из Японии:
"Я подумала, что самые счасливые люди - это монашествующие. Потому что обычные люди венчаются с сотворенном человеком, которые имеют много недостаток и ограничный ум, а монашествующие имеет Жених, сотворил весь этот мир, Ум, которого неограничен, Который постоянно заботится всю жизнь человека....Хотя человеческие жены и мужи порой забывают друг о друге".
Отсюда.
Очень интересен феномен отрицания прошлого своей страны, который находит питательную среду в нашем обществе. В этом журнале уже не раз говорилось, что человек имеет совершенное право на однозначную оценку частных явлений этой действительности. Именно той части их неохватной совокупности, которая доступна нашему восприятию.
Мы можем и даже должны оценивать конкретные поступки людей, отделяя таким образом белое от чёрного, добро от зла. Иными словами, делая выбор – решая главную задачу человеческой жизни.
Всё это именно так, но что тогда такое отрицание всего прошлого, целой эпохи, а не частностей, которые нам доступны?
В чём причина этой внутренней нечистоты, которая единственно может вызывать такое отрицание?
Чтобы ответить на этот вопрос, возьмём очередной пример:
Само слово «Россия», которое мы употребляем сейчас, является не синонимом исторической России, а абсолютным антонимом.В чём показательность этого примера?
Такая точка зрения сейчас не только непопулярна, но идёт вразрез с сегодняшней идеологией – идеологией как общественной, так и, увы, церковной…
Историческая Россия – не как государство, а как духовная, культурная и национальная традиция – погибла на полях Гражданской войны... О. Георгий даёт подлинную духовную оценку этому событию: народом нашей страны было отвергнуто христианское мировосприятие.
Отсюда.
"Мы знаем все. Мы помним все. Мы поняли: немцы не люди. Отныне слово "немец" для нас самое страшное проклятье. Отныне слово "немец" разряжает ружье. Не будем говорить. Не будем возмущаться. Будем убивать. Если ты не убил за день хотя бы одного немца, твой день пропал. Если ты думаешь, что за тебя немца убьет твой сосед, ты не понял угрозы. Если ты не убьешь немца, немец убьет тебя. Он возьмет твоих и будет мучить их в своей окаянной Германии. Если ты не можешь убить немца пулей, убей немца штыком. Если на твоем участке затишье, если ты ждешь боя, убей немца до боя. Если ты оставишь немца жить, немец повесит русского человека и опозорит русскую женщину. Если ты убил одного немца, убей другого – нет для нас ничего веселее немецких трупов. Не считай дней. Не считай верст. Считай одно: убитых тобою немцев. Убей немца! – это просит старуха-мать. Убей немца! – это молит тебя дитя. Убей немца! – это кричит родная земля. Не промахнись. Не пропусти. Убей!"
Илья ЭРЕНБУРГ.
«Красная звезда», 24 июля 1942 г (№173 [5236])
( Приложение )
А вот стало интересно, имеют ли дорогие читатели какое-нибудь отношение к спорту? А если имеют, то какое именно?
Итак,
занимаетесь ли Вы спортом?
Если да, каким именно?
Что из себя представляет Ваша обычная тренировка?
Для начала отвечу сам, моя тренировка выглядит, например, ( так: )
Замечательный образец мышления нового человека, или человека Нового времени. Образец мышления, изжившего мировоззрение предшествующей эпохи, т.е. традиционализм, мышления, сформированного, соответственно, идеями гуманизма, антропоцентризма, индивидуализма.
Совершенно закономерный и показательный итог:
(Ответ на утверждение "Каждому народу для того, чтобы жить, нужна какая-то общая идея")
Нет...Автор высказывания живёт в Норвегии, пишет на русском языке, избирает звезду Давида на земном шаре для картинки пользователя. Как я понимаю, считает себя человеком религиозным.
Народу чтобы жить нужно кое что другое. Действительно общее. Но не цель и не идея.
Полно народов и без того и без другого. Вот например норвежцы, среди которыx я живу уже почти 10 лет.
Народ - как большая семья. Ненужно никакиx идей. Необxодима
взаимная ответственность.
Отсюда.
От жизни в памяти остаются какие-то очень редкие моменты. И о них вспоминаешь потом как о мгновениях жизненной полноты или, лучше сказать, восполненности. Русское слово «счастье» обозначает то же, но многие ли задумываются о настоящем значении этого слова теперь, в наше время?
Помню, как когда-то давно я был один дома, и это был уже вечер, и по какому-то каналу (может быть, в то время по одному из двух) шло «Механическое пианино», и домой вернулись мать с отцом. Они были в гостях, и я думал о них, и теперь они принесли с собой какое-то спокойное и уверенное чувство; они остались в своей комнате, а я продолжал смотреть это кино в темноте. Это кино, этот вечер, возвращение самых близких людей домой – всё это сошлось вместе, и в какие-то мгновения тогда во мне была та самая полнота.
В этот день я проснулся раньше обычного, чтобы поехать на дачу – меня там ждал отец, мы договорились с ним чинить крышу, мы хотели сделать это ещё неделю назад. Тогда не вышло, а сейчас у меня было неспокойно на душе. Два дня назад я узнал о смерти своего одноклассника, о какой-то непонятной, странной смерти, о которой родители его почти никому не сказали, и я узнал о ней только по случаю. Я звонил ему несколько раз в течение последних нескольких месяцев, и дозвонился только недели две-три назад, но трубку взяла его жена, и сказала, что надо перезвонить. Я хотел попросить советов и помощи в каких-то делах, и новость о его смерти стала для меня тогда громом среди ясного неба.
( Читать дальше )
А вот лесное существо мне раз от разу всё жальче. Интересно, неужели ему в самом деле не бывает страшно? Неужели ему не бывает стыдно?..
Империя зла. И лесные - слуги её.
...
А также:
Я не раз имел дело с этими нелюдьми в совке, в том числе с такими же больными мальчишками, говорил с ними; и я вижу: это тот же тип, даже если не на зарплате, а от бескорыстной любви к подлости. Вот эта гнусность, злоба, хамство, тщетно скрываемые за ханжеской миной, малограмотность, неумение вслушаться в слова собеседника, неумение думать - это очень узнаваемо, поверьте. Такие были там лет тридцать назад, когда этот ещё в мокрых штанишках ползал; такие там и сейчас. Да и что может измениться в распадающейся империи?
...
Приложение:
Лесные повсюду-1.
И пусть мне теперь кто-нибудь только заноет, что жизнь плоха, что нет в ней радости.
Вот узнал, что царь Иван IV Васильевич уже больше ста лет как наш местночтимый святой.
Историческая справка
Святой благоверный Царь великомученик Иоанн Грозный перед смертью принял великую схиму с именем Иона. В царствование Императора Александра III в лето 1882 от Рождества Христова был прославлен Русской Православной Церковью как местночтимый Святой Московской епархии.
( Смотреть )
В связи с этим разговором считаю полезной републикацию текста ( О совке. )
( Такие ) новости, конечно, среди явлений невероятных, запредельных, и вместе с тем максимально откровенных; так сказать, срывающих покровы.
Конечно же, если со стороны деятелей из Константинополя (именно оттуда, т.е. из самой метрополии) не последует совершенно конкретных мер в отношении финского "православного духовенства", это будет совершенно ясно означать, что никакого Константинопольского патриархата (Константинопольской Православной Церкви) в нашем мире попросту не существует. Его место занимает (узурпирует) антихристианская организация, присвоившая себе имя несуществующей Церкви.
Сказано: Итак по плодам их узнаете их (Мф 7:16-20).
Все мы знаем, что такое немецкий фашизм и что принёс он нам, русским людям.
Нашей стране он принёс смерть 22,2 млн. человек. Он был для нас, пожалуй, самым страшным врагом за всю нашу историю, таким врагом, который угрожал России если не полным уничтожением, то несомненно совершенным перерождением, утратою самой основы русской традиционной жизни.
А чем был и чем стал немецкий фашизм для всего мира, для человечества?
Миру он тоже принёс смерть и разрушения – телесные, материальные. Но, вот что интересно, вовсе не только такие.
Есть люди, которые считают Гитлера и сам фашизм порождениями сатаны. И смерти, о которых сказано, конечно, подтверждают такое мнение. Но, кроме смертей, есть и другие плоды, не менее скверные.
( Читать дальше )
Меня всегда поражали люди, противопоставляющие веру и знание.
Такие люди говорят обычно, что им не нужны никакие доказательства, ничего из того, что может обосновать те взгляды, которые они приняли в свои души – «ведь вера, она потому и вера, что не нуждается в доказательствах».
Считаю, что такая позиция говорит, пожалуй, о глубоком сомнении в избранном, о внутренних неуверенности и страхе – о страхе перед встречею с тем, что может обнажить непонимание основ принятых взглядов, как-то поколебать или даже разбить избранную, как казалось, навсегда основу всей жизни.
Я думаю, что соглашаться с такою «верой» никак нельзя – потому что здесь мы видим профанацию того, ради чего человек и приходит в этот мир – профанацию человеческого выбора.
Можно ли выбирать основою и главною ценностью собственной жизни то, чего ты не понимаешь? То, что тебе просто нравится по каким-то причинам или что выбрали за тебя (для тебя) какие-то другие люди?
Если и можно, то очевидно, что такой выбор значительно менее ценен в сравнении с выбором настоящим, т.е. таким, к которому ты пришёл осознанно, должным для каждого трудом собственных ума и сердца.
Более того, скажу, что «вера» в отношении христианства – это определение единственно условное. И понимать его в значении «принимать что-то на веру» – явная ошибка. Понимать это слово необходимо в значении «религия», отличная от других, истинная; и в этом смысле «христианская вера» подразумевает «знание от Христа».
В чём состоит это знание?
( Читать дальше )
...надо, конечно, понимать, что братство Евровидения, Европейского Союза, либерализма и педерастии - неразрывно. Тут уж либо концерт с шествием педерастов, либо Россия с боеголовками, детьми, верой и империей. Третьего не дано. Ужас современной власти заключается в том, что она пытается несовместимое совместить.
Это будет, конечно, показатель, всё определяющий – если нынешняя власть узаконит демонстрации педерастов. Не будет никаких сомнений относительно направления избранного ими для России вектора движения.
П.С. Развязка:
Около 20 человек собрались сегодня на смотровой площадке на Воробьевых горах в Москве с намерением провести запрещенный властями гей-парад.Разве что "посол Российской Федерации при ЕС Владимир ЧИЖОВ", если судить по его комментарию, является, видимо, нравственным уродом. Но это ничего, это мы переживём. Всем спасибо.
В руках собравшиеся держали белые гвоздики, а также плакаты «Равные права без компромиссов» и «Гомофобия – позор страны».
Спустя 5 минут после начала акции на смотровой площадке появились бойцы ОМОН, которые задержали почти всех участников пикета, посадили их в автобус и увезли в неизвестном направлении.
Источник.
В последнее время вспоминается Суханов в роли Хлестакова.
Такого образа Хлестакова я не видел никогда и нигде.
Очень теперь интересуюсь, можно ли посмотреть в настоящее время где-нибудь этот спектакль, есть ли видео.
Разве что, мамоновская версия сродни. Но только такою же нетрадиционностью.
Хочу представить вниманию уважаемой публики несколько снимков, на которых Город можно увидеть очень похожим на себя настоящего.
Впрочем, это так, разумеется, именно в субъективном восприятии их автора.
Скажу также, что обеспокоенностью, вызванной новой картинкой пользователя у самых разных людей в самых разных местах этого мира, удивлён. Однако обманывать надежды алчущих выяснения всей правды насчёт облика автора не желаю. Даю ссылку, которая, надеюсь, закроет вопрос (которого, думал, и не существует).
( Смотреть )
( ... )
Примечательно, кстати, что отчёт о финале на официальном сайте ИИХФ заканчивается следующими словами:
"I don’t think this is a dynasty for them by any means," said Dany Heatley. "They have some good young players, but so do we. We have some of the best young players in the world in Canada, especially the young guys coming up. It will be a good rivalry for years to come."
Это, наверное, самый лучший показатель значимости достигнутого – когда в то, что уже сделано нами, так не хочется верить там.
Ну что, с праздником, дорогие друзья! С ещё одной победой, второй подряд, а значит, не случайной.
Даже не думал, что опять увижу Красную машину. Отличная сборная. Мы снова выиграли в финале у Канады.
Чтобы понять, что такое была эта Победа, нужно просто представить ( это ) сегодня на улице своего города.
С Праздником!
Бойцы МПВО поздравляют с днем Победы артистку, лауреата Государственной премии, народную артистку СССР В.А.Мичурину-Самойлову.
09 мая 1945 г.
Место съемки: Ленинград
Автор съемки: Нордштейн А. С.
ЦГАКФФД СПб , Ар-14350
Единственный пока монастырь Города.
При нём есть воскресная школа для девочек 7-10 лет, в которой преподаются закон Божий, церковное пение и фортепиано. Есть и пруд с лебедями, чёрными и белыми, птичник с щеглами и снегирями и домик с белками.
Смотреть здесь.
А вот очень хорошая новость.
Ещё до избрания Кирилла на патриарший престол встречал мнение, что "владыка Кирилл не раз высказывался за постепенное и безболезненное отделение Украинской церкви от Московского патриархата".
А значит, "если победит Кирилл... 3) Украинская церковь получит независимость".
И уже в этом году впервые в истории православные люди на Украине получили пасхальные поздравления из общерусской Патриархии в Москве на двух языках...
Честно говоря, если бы оказалось, что это:
После встречи премьер-министра Юлии Тимошенко с патриархом Кириллом, УПЦ МП заявила о возможности упразднить анафему, которую РПЦ вынесла гетману Мазепе в 18 веке, сообщает украинская служба ВВС...имеет под собой хоть сколько-нибудь серьёзные основания, тогда стало бы совершенно ясно, кто и почему занимает теперь патриарший престол в России.
Источник.
В синодальной богословской комиссии Московского патриархата категорически дезавуировали слова видного представителя Украинской православной церкви, допустившего возможность снятия анафемы с гетмана Ивана Мазепы.
"Вынужден констатировать, что большинство аргументов отца Кирилла не выдерживают критики", - заявил в свою очередь агентству во вторник член богословской комиссии протоиерей Андрей Новиков, клирик Одесской епархии УПЦ.
Так, ссылка на отмену "анафемы на старообрядцев" как на пример возможности отмены анафемы Мазепе "несостоятельна по той простой причине, что не было отмены анафем, наложенных персонально на вождей старообрядческого раскола, а были отменены клятвы на сами обряды и содержащих их". Персональные анафемы могут быть отменены только в случае покаяния преданных анафеме, а покаяния у Мазепы не было, напомнил священник.
"Анафеме Мазепа был предан действительно за союз с лютеранином, что является известным фактом, и не понимаю, как его можно отрицать, а также не за передачу храмов лютеранам, а за то, что приведенный Мазепой Карл "места святая осквернил и разорил", - это также доказанный исторический факт.
Кроме того, анафема Мазепе зафиксирована в богослужебном Предании Церкви, которое не может быть признано ошибочным и подлежать пересмотру".
Источник.
Родился 15 декабря 1923 года в Краснодаре.
Прошел всю Великую Отечественную войну, трижды ранен. Воевал в Сталинграде, на Юго-Западном, 3-м Украинском, 1-м Белорусском фронтах, форсировал Днепр и Днестр, сражался на Висле, участвовал в наступлении советских войск от Балтики до Карпат, принимал участие в штурме Берлина.
Войну закончил в звании капитана, награжден четырьмя боевыми орденами. По личному распоряжению Г.К. Жукова назначен начальником почетного караула, который сопровождал Знамя Победы из Берлина. 24 июня 1945 года в составе сводного полка 1-го Белорусского фронта участвовал в Параде Победы на Красной площади в Москве.
В 1969 году – командующий 3-ей ударной армией в ГСВГ.
В 1979 году – первый заместитель начальника Генерального штаба Вооруженных Сил СССР.
В 1988 году награждён звездой Героя Советского Союза после проведения операции "Магистраль" по деблокаде Хоста в Афганистане.
Один из великого поколения.
Наша гордость и слава.
Пухом ему земля.
Надо сказать, что прекрасное впечатление производит игра нашей команды. А именно такое же, как во времена советской сборной, и как год назад, в Канаде; команда та же – показывающая хоккей, который приносит радость; скорости самые высокие, катание замечательное, мастерство великолепное. И 3:1 против США после первого периода. И бессильная ярость американцев.
Роман Скворцов (комментатор) тоже порадовал. После начала игры: "Представляем вашему вниманию встречу команд Советского Союза и США..."
П.С. Боже мой, какая была сейчас четвёртая шайба!
Читаю у какого-то современного православного священника иг. Петра (Мещеринова) о его видении способов распространении православия среди нашего народа (т.е. о миссии).
Способов, оказывается, два. Они заключаются в следующем:
1. Чтобы привлечь людей ко Христу, надо изменить Церковь. Отменить (или крайне послабить) посты. Переработать богослужения. И, видимо, что-то ещё, о чём он сам не говорит, т.к. это "терра инкогнита".
2. Чтобы привлечь людей ко Христу, надо говорить правду о Церкви, о нелёгком пути церковной жизни – "...не о прекрасном, глубоком, истинном и спасительном Православии, которое находится в книгах и в опыте десятка (не более) наших миссионеров... а нужно говорить о том православии, которое есть".
(Хотя, казалось бы, почему бы не сказать также и о прекрасном, глубоком, истинном и спасительном Православии, то есть всю правду?)
Так вот, удивительно здесь то, что второй способ объявляется, похоже, чем-то вроде какого-то открытия. Тогда как по-другому и не было ведь никогда. Причём, не только в России, но и вообще нигде, в целом свете.
А ещё удивительно, что пути этому, единственному и естественному пути, состоящему в личном преодолении замеченных несовершенств, собственных и общих (в Церкви), в преодолении их всеми силами, бескорыстным трудом, посильным личным старанием,
противопоставляется вот такая альтернатива.
И делается это, кажется, на полном серьёзе.
Старый текст, сравнительный, написанный для известного человеческого сообщества:
Давайте ответим на вопрос, что нужно, чтобы человеку, человеку вообще, принять Христа?
Безусловно, самое главное здесь – уничижение своей гордыни.
Человеку необходимо принять за аксиому Чистоту, о которой, в частности, здесь говорится. Принять её как единственную правду и цель.
Это означает добровольное самоумаление, самоотречение, отказ от себя ради общего, общего высокого образа.
Это значит, что любое твоё несоответствие этому образу является ни чем иным как грязью. Твоей собственной грязью. И мы прекрасно знаем, сколько этой скверны в нашей жизни, и называть это всё по именам, конечно, не нужно.
Это значит обязательное неприятие такой грязи, нетерпимость к ней, откуда бы она ни появлялась, к её распространению в окружающем мире, к её торжеству. Это означает безусловную нетерпимость к ней во всех тех случаях, когда она губит наших ближних. Но в первую очередь это нетерпимость к собственной нечистоте.
А признать свою самость несовершенной, грязной, не соответствующей высокому – это всегда преодоление себя, борьба с самим собой.
Вот что такое быть христианином для человека вообще.
Давайте теперь посмотрим на частный случай.
На то, что такое быть христианином для человека, как части общего, ведь в данном случае, кроме необходимого личного самоотречения, это предполагает и особенный взгляд на человеческую общность, к которой принадлежит человек.
Так, быть христианином для русского означает понимать, что русский народ существует только потому, что он православный, что других причин и источников существования у него попросту нет. Это означает понимать, что всё, достойное любви в нашем народе, в его прошлом и настоящем, коренится только в обретённом когда-то заветном уповании, произрастает из принятой в народную душу чистоты искренней веры.
И вот если для русского человека быть христианином означает безоговорочное признание, что за утратой веры во Христа или даже только отступлением от неё со всею неизбежностью следует закономерная беда,
то, например, для еврея это означает такое же безоговорочное признание, что ( ... )
Вот кто ответит из русских, уехавших навсегда из России, уехавших добровольно и с намерением никогда уже не возвращаться (чтобы жить, а не в гости), кто чистосердечно ответит зачем?
Там ведь всё совершенно чужое, другой мир, другие цели, другие упования, другие надежды. Там ведь нет ничего, что питает людей, которые выросли здесь. Людей там питает что-то совершенно другое, что тебя питать никогда не будет.
И это главное и неоспоримое – ты всегда там будешь чужим.
Так зачем?
Да, скажу, что сам-то считаю, что только корысть объясняет. Поиск того самого "куска пожирнее".
Вчера по "Культуре" в передаче ужасного Швыдкого дискутировался вопрос о том, вредны ли деньги для человека.
Любопытно, что позицию "не вредны" отстаивал человек с фамилией Сатановский (директор Института Ближнего Востока). И совершенно искренне и убеждённо отстаивал. Милейший такой, словоохотливый и велеречивый человек.
А больше всего понравилось короткое выступление какого-то профессора из духовной академии – настолько, что хотелось бы и стенографию передачи найти, чтоб перечитать высказанную мысль.
Он говорил, в частности, и что-то о том, что Иуда (т.е. тот, настоящий, самый первый, от которого пошли все другие иуды) пал именно перед сребролюбием (алчностью, жадностью).
Действительно интересно, что не перед искусом блуда или тщеславия, или зависти.
Очень актуально. Вчера же был сильнейший приступ. А потом передача. И только сейчас отдаёшь себе в этом отчёт.
Говоря о людях, оказавшихся выше соблазна, я начал с Брейгеля по единственной причине – именно попавшиеся на глаза его гравюры дали ход изложенным мыслям.
Если же ставить рядом двух упомянутых мастеров, то необходимо сказать, что один, конечно, только продолжил дело первого. Первым был Босх, Брейгель был тем, кто увидел, понял и принял или, точнее, перенял, подхватил, переложил на себя, не позволив прерваться.
Эта связь очевидна. Ведь мы видим те же сюжеты и те же изобразительные приёмы, а главное – всё те же взгляд и оценку происходящего.
Совпадают даже какие-то образы, со всею очевидностью заимствованные Брейгелем у Босха:
Босх
(год неизвестен)
Брейгель
( 1557... )
Когда имеешь перед глазами высокий пример, когда знаешь, что ты не один, идти к цели всегда проще. Когда же ты первый, приступов отчаяния не избежать. Но и путь, по которому ты идёшь без подпорок, по которому ты идёшь вслепую, становится тогда бесценным свидетельством о настоящем выборе сердца.
Чтобы понять о том, какой выбор сделал Иеронимус Босх, нужно понять, чем было время, когда он жил.
Это было время, похожее на нынешнее. Строгость и бескомпромиссность, без которых никому не увидеть мира горнего, к середине 2-го тысячелетия от Р.Х. стали слишком тягостными для очень многих людей, живших на западе Европы.
Что позволяет нам говорить о строгости и бескомпромиссности и их связи с миром идеальным?
Единственно об этом нам и позволяет говорить христианская вера, поднявшая несколько веков назад эту часть мира из руин.
Христианство учит нас, что всё человеческое это прах. Любой человеческий, частный, интерес, то, что мы называем страстью или чувством, всё, подчёркивающее горделивую самость человека – всё это совершенно ничтожно и не имеет никакой цены в сравнении с тем, что принадлежит Вечности.
А чтобы узнать Вечность, необходимо понять, что такое общее, нужно рассмотреть его в себе и окружающем мире, понять его цену, а значит – понять и то самое ничтожество частного. Ничтожество совершенной частной свободы, т.е. свободы ото всего, частного закона или права, вступающего в противоречие с общим, любого частного интереса, не имеющего своею целью общее благо.
В живописи общее воплощает канон.
К середине 2-го тысячелетия от Р.Х. на западе Европы он был уничтожен.
Чем в действительности являлось торжество победивших, из самого тогдашнего времени нам могут рассказать сейчас только считанные единицы. Среди которых, конечно, этот замечательный голландец, Иеронимус Босх.
( ... )
Ну, вот откуда такие берутся на нашу голову?
"Белые":
"Россией назвать СССР тяжело - примерно как Османскую Империю назвать Византией".
"Красные":
"Дед не очень хорошо себя чувствовал – 10 лет в лагерях трудового и православного перевоспитания для уцелевших после гражданской красных даром не дались".
Господи, храни нашу страну от тех и других.
Обнаружилось, что число писавших в Лесной журнал составляет 1000 человек.
Всем спасибо.
( Первая сотня )
Navigate: (Previous 50 Entries)
