Advertisement

Customize

"Лесной Журнал"

Dec. 23rd, 2012

10:44 pm

Для удобства пользования журналом.
Оглавление )

Dec. 22nd, 2012

08:33 pm - Все храмы Города

Photobucket


Параллельный "Лесному журналу" проект посвящён Всем храмам Города.

Dec. 21st, 2012

07:24 pm - О болеющих гуманизмом, или что такое «не суди»

В прежние времена человеческая жизнь не была ценностью.
Так было только потому, что так хотели сами люди.
Ведь смерть прежде была ближе к человеку, он чаще видел её, он лучше понимал, что она такое и что за ней стоит. Именно поэтому люди не особенно ценили свои и чужие жизни – что такое несколько десятков лет в сравнении с вечностью?

Теперь тема смерти это почти табу.
О ней не принято говорить.
Люди стали делать вид, что если смерть и есть где-то, то далеко – тем более от них самих; и живут люди так же – не имея в виду того, что смерть с ними непременно когда-то случится.
Это называется гуманизм, или учение, как ценить свою жизнь, а не душу.

Читать дальше )

Dec. 20th, 2012

06:46 pm - ОБ УДЕРЖИВАЮЩЕМ

Видимый мир, в котором мы живём теперь, является слишком сложным, чтобы быть бессмысленным или случайным. Этот мир – несказанно искусно устроенный механизм, и само его существование очевидно нужно считать чудом, ведь если этот мир имел начало – значит когда-то его не было, а возникновение подобной сложности из ничего невозможно объяснить ничем, кроме чуда.
Итак, видимый мир создан посредством чудесного творческого акта, а продолжающаяся жизнь этого мира может быть объяснена единственно беспрестанным наполнением его чудесной же и необъяснимой в понятиях самого мира оживляющей силой, исходящей от его Создателя.
И если мы исходим из такой посылки, совершенно естественными тогда являются вопросы – ради чего, зачем эта сила даруется нашему миру, и может ли это продолжаться бесконечно.

О том, для чего мир был создан и почему в нём поддерживается жизнь, понятно из самой природы создавшего мир Поступка. –
Это бескорыстное дарование бытия тому, что его (бытия) не имело.
Эта природа хорошо видна в известных нам всем примерах: ради чего даруют жизнь своему потомству животные? И как они относятся к своим детёнышам?
Понять об этом можно также из библейского стиха:
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
Быт.1
Итак, причина создания этого мира – это стремление Создателя разделить невыразимую и чудесную благость Своего бытия с кем-то другим, с целой Вселенной.
Причём, Своим созданиям Творец дал ту же возможность, которой обладает Он Сам – бескорыстно разделять полученную силу жизни с другими.
Вероятно, в этом и есть смысл, суть бытия видимого мира.

Может ли мир продолжаться бесконечно? )

Dec. 13th, 2012

02:07 pm - Еврейство как феномен

Это явление нашего мира, еврейство – явление совершенно уникальное, удивительное, в своём роде выдающееся. И, пожалуй, главное – очень показательное; как, наверное, никакое другое.
Не многие народы могут сравниться с евреями по древности. И, наверное, вовсе нет народов таких, которые бы жили в таких количествах и столько времени в рассеянии, в чужеродном окружении, а если бы и были, то кто знает, смогли ли бы они сохранить собственное самосознание или, как говорят теперь, свою национальную идентичность.
А вот евреи смогли. Этот народ существует уже, по меньшей мере, три тысячелетия, и, как правило, очень тяжело растворяется в народах других.
Посмотрите, это всё евреи.

Естественен вопрос – благодаря чему это так?
Ответ на этот вопрос прост, и сами евреи его знают как никто хорошо.
Впрочем, нет. Правильно говорить, что и вопроса-то такого перед ними не стоит. Потому что ответ на него чересчур банален, он лежит на поверхности.
Ведь
«…слово "еврей" и "иудей" на иврите (и на идиш) одно и то же».
Вера. Ну, что ещё может связывать Шен Чуюаня из Китая и Перца Смоленскина из России, Бахья Ибн Пакуду из Испании и Ицку Рижинашвили из Грузии, Цагге Амлаку из Эфиопии и Франца Кафку из Австрии? Только вера. Еврея евреем делает только она, а не язык, цвет волос, глаз или кожи.
Поэтому тот, кто лишается веры, теряет и всякое отношение к еврейству. Точнее, евреем он остаётся только номинально, он теряет признак, определяющий еврейство как феномен, а то, что у него остаётся (принадлежность к еврейству по крови), настолько поверхностно, изменчиво и ничтожно, что легко теряется в ближайших поколениях.
Евреи это понимали всегда, для них это очевидно и в наше враждебное традиционализму время:

Читать дальше )

Dec. 12th, 2012

07:19 pm - О двух старых традициях в новом мире

Искренне хочу сказать спасибо своему читателю, писавшему в этот журнал из Kefar Shemaryahu (не знаю, как по-русски) и Иерусалима, нашедшему интереснейшую статью (КЕЭ, том 2, кол. 363–366) и сделавшему на ней акцент в одном из своих писем.

Эта статья интересна тем, что она ещё более проясняет для нас тот способ понимания этого мира, который свойственен одной из существующих среди людей культурных традиций.
Так, допустимыми ответами на вопрос о соотношении добра и зла в ней, в этой традиции, являются следующие: ... )

Такие свидетельства я привожу в этом журнале не случайно.
Существует несколько способов познания окружающего нас мира, и один из самых действенных называется «от противного».
Вот если мы возьмём несколько образцов, скажем, отношения людей к одному и тому же явлению, тогда по сравнении этих образцов нам будет много легче понять чего каждый из них стоит. Соответственно, легче понять и то, чего стоит человеческая культурная среда, построенная на таких образцах.

На примерах, подобных приведённым, очень здорово проясняется сущность нашей, русской, христианской, православной культурной традиции; нашего взгляда на мир, нашего способа его восприятия и понимания.
А вопрос об этой сущности и является для нас главным, а не просто очень интересным; он-то нас, воспитанных и живущих, и желающих жить и воспитывать своих детей в этой среде, в первую очередь и занимает.

Читать дальше )

Jul. 12th, 2009

11:47 pm - Информационное

Да, через несколько часов убываю в Константинополь познавать окружающий мир, а также в целях выполнения ответственного поручения. Вдруг кому что надо в древнем городе – пишите в ближайшие часы и минуты, может и сделаю.
Если что, не поминайте лихом.

03:19 pm - Владимир Бортко. Тарас Бульба

Совсем недавно писал о том, что имею намерение посмотреть последние работы Лунгина и Соловьёва, однако ни "Царя", ни "Ассы2" просто физически нигде ещё нет. По крайней мере, на лицензионных носителях.

Что до "Тараса Бульбы", то здесь проблем, конечно, не было, и теперь хочется сказать, что это хорошее кино. В нём можно увидеть привычный, нормальный для советского времени уровень нашего отечественного кинематографа.
Есть, конечно, пункты, которые вызвали какое-то непонимание или неудовольствие – например, зачем автору фильма понадобилось придумывать ребёнка Андрия и полячки или тот же образ Тараса у Гоголя значительно более впечатляющий в боевых сценах (так, в книге до Андрия он добрался, разметав десятки врагов, а в фильме Андрия просто заманили к нему в укромное место). Кроме этого, музыка для постановки произведения такого для нас значения должна быть другой; образец – прокофьевские шедевры к "Александру Невскому".
Но это всё – только на мой личный вкус и общего впечатления от картины испортить никак не может.
А оно, повторяюсь – несомненно положительное. Ведь мы снова видим искренний, без кукиша в кармане, взгляд на русскую историю, видим образы чистосердечных людей. Видим примеры... самоотверженности, самоотречения. А когда вы их видели в нашем кино в последний раз?

Jul. 8th, 2009

01:16 am - Судьба человека

Червоний на самом деле никакой не Червоний, а Дзюбук. Фамилию цвета гос.флага он сам себе взял в те времена, когда делал карьеру по коммунистической линии. После развала СССР неожиданно стал сверхсивдомым укрнацистом, да таким, что хоть святых выноси (особенно "москальских"). Но если бы он еще был только идейным гонителем... Этот маленький фюрер и по обыкновенным человеческим понятием был, что называется, подонком. Мать моего кума - нашего пономаря перенесла по милости Червония несколько инфарктов. Причина - грязнейшая клевета которую он писал об их семье в своей газете. Когда ее второй сын пришел с этой газетой в приемную Червония, тот мгновенно вызвал охрану, и человека до полусмерти избили прямо в кабинете.
Отсюда.
Василий Червоний, 1958 года рождения, с января 2005 по май 2006 года был председателем Ровенской областной администрации. В последние годы – неизменный председатель областной организации Украинской народной партии, председатель фракции УНП в областном совете.
Был активным церковным деятелем края. Ему принадлежит большая роль в организации и создании епархий Украинской Православной Церкви Киевского патриархата. Был главным организатором захвата соборов УПЦ МП в Ровно и Луцке. Отлучен от Церкви еще в 1992 году тогдашним ровенским (ныне Днепропетровским) владыкой Иринеем.

Убит молнией 4 июля 2009 года.

Jul. 5th, 2009

11:37 pm - Классик о феномене толпы

В просмотренном концертном выступлении М. Джексона, которым решил вдруг развлечь свою публику Первый канал, обратил на себя внимание не столько сам ещё живой и довольно активный, бесконечно повизгивающий и самыми разнообразными, в том числе и неприличными, способами выпендривающийся великовозрастной и почему-то белый негритёнок из Северной Америки, сколько феномен многотысячной толпы перед ним, с необъяснимой истерикой всему этому внимающей.
Ведь вот действительно – допустим, есть этот самый негритёнок, отчего-то решивший, что то, что он вытворяет, достойно быть донесённым до людей, но люди-то откуда берутся в таких количествах, это всё таким образом принимающие?
Думал над этим какое-то время.
Вспомнил классика ... ) и понял, что... таким ведь в общем-то всё равно.
Что "ужасный хряск перебиваемых на руках и ногах костей", что повизгивающий негритёнок.

Jul. 4th, 2009

09:33 pm - Храм Троицы Живоначальной что в Антарктиде

60.55 КБ

А там, гляди, и о митрополите Австралийском и Антарктическом РПЦ МП узнаем.
Подробнее: )

Jul. 1st, 2009

10:59 pm - Вспомним о настоящем

Как-то светло и радостно становится на душе, когда вдруг видишь, как конфискованные игровые автоматы демонстративно разбиваются кувалдами, или узнаёшь, что в Воркуте в последнюю ночь перед закрытием пылает в огне игровой клуб.
Это ведь значит, что с сегодняшнего дня вся эта нечисть в русских городах вне закона.
Намереваюсь завтра во время поездки особенно оглядеть Город в местах, где находились эти отвратительные заведения. А было их ох как немало. И знали бы вы, как выглядели фасады домов, в которых они находились.
Вот это именно то, что должна делать настоящая власть в нашей стране.

А вот то, что должны делать наши люди, живущие на исторических русских землях: ... )
И это тоже приносит радость, на этот раз неожиданную.
Всё только начинается.

Jun. 30th, 2009

07:10 pm - О замечательных людях

Часто ловлю себя на мысли о неведомых и честных, замечательных людях. Мы не знаем их имён, но делами их восхищаемся. Благодаря им у нас, например, есть возможность смотреть такое кино, после которого хочется жить.
Оно приносит в наши сердца радость и воодушевление, надежду на лучшую, светлую жизнь и решимость быть деятельными, чтобы обрести её.
Говорю о цензорах.
Именно благодаря их бескорыстному труду и безупречному вкусу у нас есть теперь "Кавказская пленница" и "Берегись автомобиля", "Любовь и голуби" и "Свой среди чужих..."
А так ведь были бы "На Дерибасовской хорошая погода, или на Брайтон-Бич..." и "Андерсен", "Ширли-мырли" и "Сибирский цирюльник" и т.п., то есть безвкусица и пошлость, ехидство и озлобленное очернительство вместо радости и надежды.
Как-то пусто стало без них и тоскливо. Без их самоотверженной, такой незаметной для нас когда-то заботы.

Это я к тому, что, убыв в очередной производственный отпуск, желаю всё-таки в его продолжение просмотреть очередные работы Лунгина и Соловьёва, а также "Тараса Бульбу" наконец.

Jun. 29th, 2009

01:54 pm - О государстве Израиль. Из наблюдений

Можно ли представить себе ситуацию, при которой в нашей стране верующие, православные люди живут как будто в заповеднике? То есть живут под особенной защитой государства. В каких-то особенных местах, компактно – если, конечно, они сами хотят жить именно так, вместе со своими и отдельно от неправославных. И нигде официально не трудятся. Потому что... их полностью обеспечивает государство, и оно даёт им столько денег, сколько им нужно для жизни и содержания многодетных их семей. А семьи у них действительно многодетные – от 5 до 10 и выше детей почти что в любой семье. И это единственное, что нужно от них государству – чтобы их делалось больше. А также, чтобы веры держались, конечно, по-настоящему – но это-то и так изначально подразумевалось бы главным условием.

Наверное, совершенно невозможная картина, да и ненужная и неправильная на наш отечественный вкус. Потому как жить тунеядно, на шее у остального общества, это всё-таки скверно, и никакого отношения к православию не имеет. Сколько бы ты ни плодился и ни молился.

А в государстве Израиль это почти именно так. Только речь, конечно, не о православных, а об их противоположности – традиционных иудеях.
Чего тогда стоят чьи бы то ни было слова о том, что Израиль – это светское государство, а идеология сионизма не имеет ничего общего с иудаизмом или даже противоречит ему, являясь продуктом сознания обмирщённого и нерелигиозного.

В действительности мы видим многолетнее и кропотливое взращивание носителей совершенно определённого сознания и всяческое его, этого сознания, культивирование.
Вот другой пример, который уже приводился нами когда-то:... ) Обратите внимание: «исходя скорее из светских, а не галахических соображений...»

Интересно, что осуществляется такое культивирование действительно разумными методами – единственно за счёт добровольного выбора людей.
Так, чурающиеся иудейского традиционализма евреи имеют полную свободу жить так, как им хочется – тут тебе и педераст-демонстрации, и трансвестит-шоу, и любая другая мерзость, родившаяся в нетрадиционном сознании современного человека еврейского происхождения – полная свобода вплоть до совершенного вырождения и исчезновения освободившихся.
Читать дальше )

Jun. 26th, 2009

11:14 pm - Лена

Вот, кажется, святой православный человек из Японии:
"Я подумала, что самые счасливые люди - это монашествующие. Потому что обычные люди венчаются с сотворенном человеком, которые имеют много недостаток и ограничный ум, а монашествующие имеет Жених, сотворил весь этот мир, Ум, которого неограничен, Который постоянно заботится всю жизнь человека....Хотя человеческие жены и мужи порой забывают друг о друге".
Отсюда.

Jun. 23rd, 2009

09:52 pm - Мещеринову, Митрофанову, арх. Илариону и пр.

Очень интересен феномен отрицания прошлого своей страны, который находит питательную среду в нашем обществе. В этом журнале уже не раз говорилось, что человек имеет совершенное право на однозначную оценку частных явлений этой действительности. Именно той части их неохватной совокупности, которая доступна нашему восприятию.
Мы можем и даже должны оценивать конкретные поступки людей, отделяя таким образом белое от чёрного, добро от зла. Иными словами, делая выбор – решая главную задачу человеческой жизни
.
Всё это именно так, но что тогда такое отрицание всего прошлого, целой эпохи, а не частностей, которые нам доступны?
В чём причина этой внутренней нечистоты, которая единственно может вызывать такое отрицание?

Чтобы ответить на этот вопрос, возьмём очередной пример:

Само слово «Россия», которое мы употребляем сейчас, является не синонимом исторической России, а абсолютным антонимом.
Такая точка зрения сейчас не только непопулярна, но идёт вразрез с сегодняшней идеологией – идеологией как общественной, так и, увы, церковной…

Историческая Россия – не как государство, а как духовная, культурная и национальная традиция – погибла на полях Гражданской войны... О. Георгий даёт подлинную духовную оценку этому событию: народом нашей страны было отвергнуто христианское мировосприятие.

Отсюда.
В чём показательность этого примера?
В том, что утверждающий эти вещи является православным священнослужителем.
А вот во мнении им высказанном ничего христианского нет и быть не может.

Это лжехристианство, потому что христианство настоящее состоит в постоянном обращении человека к самому себе с вопросом о собственной ответственности перед другими, перед всем миром, а не с вопросом о том, кто же виноват в его теперешних бедах.
Читать дальше )

Jun. 22nd, 2009

02:30 pm - Документы эпохи

"Мы знаем все. Мы помним все. Мы поняли: немцы не люди. Отныне слово "немец" для нас самое страшное проклятье. Отныне слово "немец" разряжает ружье. Не будем говорить. Не будем возмущаться. Будем убивать. Если ты не убил за день хотя бы одного немца, твой день пропал. Если ты думаешь, что за тебя немца убьет твой сосед, ты не понял угрозы. Если ты не убьешь немца, немец убьет тебя. Он возьмет твоих и будет мучить их в своей окаянной Германии. Если ты не можешь убить немца пулей, убей немца штыком. Если на твоем участке затишье, если ты ждешь боя, убей немца до боя. Если ты оставишь немца жить, немец повесит русского человека и опозорит русскую женщину. Если ты убил одного немца, убей другого – нет для нас ничего веселее немецких трупов. Не считай дней. Не считай верст. Считай одно: убитых тобою немцев. Убей немца! – это просит старуха-мать. Убей немца! – это молит тебя дитя. Убей немца! – это кричит родная земля. Не промахнись. Не пропусти. Убей!"

Илья ЭРЕНБУРГ.
«Красная звезда», 24 июля 1942 г (№173 [5236])

Приложение )

Jun. 18th, 2009

09:46 pm - 35 лет

Photobucket

Великое время великих героев.

Jun. 14th, 2009

10:58 pm - Опрос

А вот стало интересно, имеют ли дорогие читатели какое-нибудь отношение к спорту? А если имеют, то какое именно?
Итак,
занимаетесь ли Вы спортом?
Если да, каким именно?
Что из себя представляет Ваша обычная тренировка?

Для начала отвечу сам, моя тренировка выглядит, например, так: )

Jun. 12th, 2009

03:24 pm - Человек Нового времени

Замечательный образец мышления нового человека, или человека Нового времени. Образец мышления, изжившего мировоззрение предшествующей эпохи, т.е. традиционализм, мышления, сформированного, соответственно, идеями гуманизма, антропоцентризма, индивидуализма.
Совершенно закономерный и показательный итог:

(Ответ на утверждение "Каждому народу для того, чтобы жить, нужна какая-то общая идея")

Нет...

Народу чтобы жить нужно кое что другое. Действительно общее. Но не цель и не идея.
Полно народов и без того и без другого. Вот например норвежцы, среди которыx я живу уже почти 10 лет.

Народ - как большая семья. Ненужно никакиx идей. Необxодима
взаимная ответственность
.
Отсюда.
Автор высказывания живёт в Норвегии, пишет на русском языке, избирает звезду Давида на земном шаре для картинки пользователя. Как я понимаю, считает себя человеком религиозным.

Jun. 10th, 2009

08:31 pm - О полноте

От жизни в памяти остаются какие-то очень редкие моменты. И о них вспоминаешь потом как о мгновениях жизненной полноты или, лучше сказать, восполненности. Русское слово «счастье» обозначает то же, но многие ли задумываются о настоящем значении этого слова теперь, в наше время?

Помню, как когда-то давно я был один дома, и это был уже вечер, и по какому-то каналу (может быть, в то время по одному из двух) шло «Механическое пианино», и домой вернулись мать с отцом. Они были в гостях, и я думал о них, и теперь они принесли с собой какое-то спокойное и уверенное чувство; они остались в своей комнате, а я продолжал смотреть это кино в темноте. Это кино, этот вечер, возвращение самых близких людей домой – всё это сошлось вместе, и в какие-то мгновения тогда во мне была та самая полнота.

В этот день я проснулся раньше обычного, чтобы поехать на дачу – меня там ждал отец, мы договорились с ним чинить крышу, мы хотели сделать это ещё неделю назад. Тогда не вышло, а сейчас у меня было неспокойно на душе. Два дня назад я узнал о смерти своего одноклассника, о какой-то непонятной, странной смерти, о которой родители его почти никому не сказали, и я узнал о ней только по случаю. Я звонил ему несколько раз в течение последних нескольких месяцев, и дозвонился только недели две-три назад, но трубку взяла его жена, и сказала, что надо перезвонить. Я хотел попросить советов и помощи в каких-то делах, и новость о его смерти стала для меня тогда громом среди ясного неба.
Читать дальше )

Jun. 4th, 2009

12:14 am - Лесные повсюду-2

А вот лесное существо мне раз от разу всё жальче. Интересно, неужели ему в самом деле не бывает страшно? Неужели ему не бывает стыдно?..
Империя зла. И лесные - слуги её.

...

А также:

Я не раз имел дело с этими нелюдьми в совке, в том числе с такими же больными мальчишками, говорил с ними; и я вижу: это тот же тип, даже если не на зарплате, а от бескорыстной любви к подлости. Вот эта гнусность, злоба, хамство, тщетно скрываемые за ханжеской миной, малограмотность, неумение вслушаться в слова собеседника, неумение думать - это очень узнаваемо, поверьте. Такие были там лет тридцать назад, когда этот ещё в мокрых штанишках ползал; такие там и сейчас. Да и что может измениться в распадающейся империи?
...

Приложение:
Лесные повсюду-1.

И пусть мне теперь кто-нибудь только заноет, что жизнь плоха, что нет в ней радости.

Jun. 2nd, 2009

11:19 pm - Об Иоанне Васильевиче

Вот узнал, что царь Иван IV Васильевич уже больше ста лет как наш местночтимый святой.

Историческая справка
Святой благоверный Царь великомученик Иоанн Грозный перед смертью принял великую схиму с именем Иона. В царствование Императора Александра III в лето 1882 от Рождества Христова был прославлен Русской Православной Церковью как местночтимый Святой Московской епархии
.

Смотреть )

May. 30th, 2009

11:21 pm - О советской России

В связи с этим разговором считаю полезной републикацию текста О совке. )

01:33 pm - Настоящий ли мы народ, или ответ на книгу «Две тысячи лет вместе»

Каждому народу для того, чтобы жить, нужна какая-то общая идея.
Она нужна именно для того, чтобы множество отдельных людей, говорящих на одном языке и обладающих примерно одинаковыми поведенческими особенностями, перестали быть по отдельности и явились бы вдруг в нашем мире именно общностью, т.е. чем-то целым и объединённым, чем-то настоящим – настоящим народом.

Эту общую идею также можно назвать целью, общею целью, и что интересно, эта идея или общая цель, пожалуй что, никогда не появляется среди людей сама по себе, с тем, чтобы вдруг, как по волшебству, объединить их и сделать единым целым.

Общая цель обязательно должна быть сформулирована и определена, чётко и ясно, в самых понятных желательно для каждого словах, и донесена тоже почти до каждого.
Интересно также и то, что и этого мало. Что же ещё, спросите вы?
А ещё нужно, чтобы общая цель сама была настоящей, т.е. неискусственной, неподдельной. Вот только в таком случае она и объединит множество отдельных людей, говорящих на одном языке и обладающих примерно одинаковыми поведенческими особенностями, в настоящий народ.

Здесь важно также и понимание того, что для определения настоящей общей цели для множества людей определяющий её сам должен соответствовать ей развитием своего ума и качествами своей души. А также, конечно же, он должен быть смел и чистосердечен.
Он должен быть искренен, должен уметь глядеть правде в глаза и называть вещи своими именами.
Подразумевается, конечно, что именно таким должен быть глава нашего государства – потому что кому же ещё, если не ему, определять общую цель для целого народа?

Вот мы с вами, наверное, все знаем, что в нынешнее время в нашей стране уже есть общая цель.
У нас есть то, что было сформулировано и определено – в самых понятных словах, и что было донесено, пожалуй, до каждого.
И даже сделано это было именно главой государства.
Т.е. выполнены все необходимые условия для собирания нас всех в единую общность, стремящуюся к цели «Удвоение ВВП за 10 лет» (возможно, ошибаюсь в сроке), кроме единственного условия – адекватности определённой цели самому феномену под названием «человеческая жизнь».

Впрочем, оставим сейчас рассуждения о том, является ли наша цель «Удвоение ВВП за 10 лет» настоящей или нет, а скажем только о том, что предкам нашим, жившим, например, 150 лет назад такая общая цель была бы всё-таки непонятной, ненужной.
Это так просто потому, что у них уже была своя общая цель, связующая идея, которая и делала, кстати, в то время нас настоящим народом – неуклонно увеличивавшим свою численность и год от года расширявшим территорию своего в то время великого государства.

Эта цель определялась как, ни много ни мало, «стяжание Царствия Небесного». Средством достижения цели для наших предков была православная церковь с её таинствами, а если точнее, искренняя вера во Христа Спасителя – и сказанное, понравится это кому-то в наши дни или нет, является просто констатацией факта, а сам факт этот был в то время настолько очевиден, что и не требовал каких-то особенных озвучения и формулирования.

А теперь о главном, ради чего и было сделано такое вступление.
Состоит главное в том, что рассматриваемая книга израильского автора (преподает иудаизм на русском языке в Университете Бар-Илан) П. Полонского «Две тысячи лет вместе» исходит именно из наличия этих двух идей – и прямо, откровенно обращается к людям, выбирающим первую.

Можно сказать точнее, эта книга очень откровенно обращается к людям, утратившим какое бы то ни было расположение к жизни, осмысленною второю названною здесь идеей, целью. Т.е. к людям, абсолютно равнодушным к самой Личности Христа.
А вот самое примечательное, ради чего только и стоило писать эту рецензию, здесь в том, что книга эта обращается именно к… христианам.
Читать дальше )

May. 25th, 2009

10:18 pm - О Константинопольском патриархате

Такие ) новости, конечно, среди явлений невероятных, запредельных, и вместе с тем максимально откровенных; так сказать, срывающих покровы.
Конечно же, если со стороны деятелей из Константинополя (именно оттуда, т.е. из самой метрополии) не последует совершенно конкретных мер в отношении финского "православного духовенства", это будет совершенно ясно означать, что никакого Константинопольского патриархата (Константинопольской Православной Церкви) в нашем мире попросту не существует. Его место занимает (узурпирует) антихристианская организация, присвоившая себе имя несуществующей Церкви.

May. 24th, 2009

12:12 am - О плодах фашизма

Сказано: Итак по плодам их узнаете их (Мф 7:16-20).

Все мы знаем, что такое немецкий фашизм и что принёс он нам, русским людям.
Нашей стране он принёс смерть 22,2 млн. человек. Он был для нас, пожалуй, самым страшным врагом за всю нашу историю, таким врагом, который угрожал России если не полным уничтожением, то несомненно совершенным перерождением, утратою самой основы русской традиционной жизни.
А чем был и чем стал немецкий фашизм для всего мира, для человечества?
Миру он тоже принёс смерть и разрушения – телесные, материальные. Но, вот что интересно, вовсе не только такие.

Есть люди, которые считают Гитлера и сам фашизм порождениями сатаны. И смерти, о которых сказано, конечно, подтверждают такое мнение. Но, кроме смертей, есть и другие плоды, не менее скверные.
Читать дальше )

May. 21st, 2009

07:43 pm - Что такое христианство

Меня всегда поражали люди, противопоставляющие веру и знание.
Такие люди говорят обычно, что им не нужны никакие доказательства, ничего из того, что может обосновать те взгляды, которые они приняли в свои души – «ведь вера, она потому и вера, что не нуждается в доказательствах».
Считаю, что такая позиция говорит, пожалуй, о глубоком сомнении в избранном, о внутренних неуверенности и страхе – о страхе перед встречею с тем, что может обнажить непонимание основ принятых взглядов, как-то поколебать или даже разбить избранную, как казалось, навсегда основу всей жизни.

Я думаю, что соглашаться с такою «верой» никак нельзя – потому что здесь мы видим профанацию того, ради чего человек и приходит в этот мир – профанацию человеческого выбора.
Можно ли выбирать основою и главною ценностью собственной жизни то, чего ты не понимаешь? То, что тебе просто нравится по каким-то причинам или что выбрали за тебя (для тебя) какие-то другие люди?
Если и можно, то очевидно, что такой выбор значительно менее ценен в сравнении с выбором настоящим, т.е. таким, к которому ты пришёл осознанно, должным для каждого трудом собственных ума и сердца.

Более того, скажу, что «вера» в отношении христианства – это определение единственно условное. И понимать его в значении «принимать что-то на веру» – явная ошибка. Понимать это слово необходимо в значении «религия», отличная от других, истинная; и в этом смысле «христианская вера» подразумевает «знание от Христа».

В чём состоит это знание?
Читать дальше )

May. 16th, 2009

03:27 pm - Не могу не процитировать

...надо, конечно, понимать, что братство Евровидения, Европейского Союза, либерализма и педерастии - неразрывно. Тут уж либо концерт с шествием педерастов, либо Россия с боеголовками, детьми, верой и империей. Третьего не дано. Ужас современной власти заключается в том, что она пытается несовместимое совместить.

Это будет, конечно, показатель, всё определяющий – если нынешняя власть узаконит демонстрации педерастов. Не будет никаких сомнений относительно направления избранного ими для России вектора движения.

П.С. Развязка:

Около 20 человек собрались сегодня на смотровой площадке на Воробьевых горах в Москве с намерением провести запрещенный властями гей-парад.
В руках собравшиеся держали белые гвоздики, а также плакаты «Равные права без компромиссов» и «Гомофобия – позор страны».

Спустя 5 минут после начала акции на смотровой площадке появились бойцы ОМОН, которые задержали почти всех участников пикета, посадили их в автобус и увезли в неизвестном направлении.

Источник.
Разве что "посол Российской Федерации при ЕС Владимир ЧИЖОВ", если судить по его комментарию, является, видимо, нравственным уродом. Но это ничего, это мы переживём. Всем спасибо.

12:15 am - Суханов в "Хлестакове"

В последнее время вспоминается Суханов в роли Хлестакова.
Такого образа Хлестакова я не видел никогда и нигде.
Очень теперь интересуюсь, можно ли посмотреть в настоящее время где-нибудь этот спектакль, есть ли видео.
Разве что, мамоновская версия сродни. Но только такою же нетрадиционностью.

May. 14th, 2009

01:52 am - Весенний Город

Хочу представить вниманию уважаемой публики несколько снимков, на которых Город можно увидеть очень похожим на себя настоящего.
Впрочем, это так, разумеется, именно в субъективном восприятии их автора.

Photobucket

Скажу также, что обеспокоенностью, вызванной новой картинкой пользователя у самых разных людей в самых разных местах этого мира, удивлён. Однако обманывать надежды алчущих выяснения всей правды насчёт облика автора не желаю. Даю ссылку, которая, надеюсь, закроет вопрос (которого, думал, и не существует).

Смотреть )

May. 12th, 2009

08:22 pm - ЧМ 2009. Изображения и цифры

Photobucket

... )

Примечательно, кстати, что отчёт о финале на официальном сайте ИИХФ заканчивается следующими словами:
"I don’t think this is a dynasty for them by any means," said Dany Heatley. "They have some good young players, but so do we. We have some of the best young players in the world in Canada, especially the young guys coming up. It will be a good rivalry for years to come."
Это, наверное, самый лучший показатель значимости достигнутого – когда в то, что уже сделано нами, так не хочется верить там.

May. 11th, 2009

01:09 am - С ещё одной победой!

Ну что, с праздником, дорогие друзья! С ещё одной победой, второй подряд, а значит, не случайной.
Даже не думал, что опять увижу Красную машину. Отличная сборная. Мы снова выиграли в финале у Канады.

May. 10th, 2009

08:15 pm - Реакция на явление

На "день победы советских над русскими".

Вчера, в день Великой Победы, по телевидению среди всего прочего было показано великолепное кино о войне "Батальоны просят огня", со Збруевым, Ефремовым, Спиридоновым, Караченцовым. Показано, правда, далеко заполночь, тогда как какая-то современная невнятная дрянь – в лучшее время.
Но теперь хочется сказать о том, как показывает эту войну это кино, снятое по одноимённой повести Бондарева.
Оно показывает её правдиво. Оно показывает правдиво жизнь русского человека с его умением наплевать на смерть, а можно сказать, что и на саму эту жизнь, свою и чужую.
Очень правдиво показано многое: разбомбленный эшелон со всем боезапасом, не разгруженный вовремя, начальник эшелона майор, ищущий смерть из-за того, что чувствует свою вину, всё понимающий суровый комдив, думающий о справедливости и не требующий нового боезапаса в ставке, умирающие люди, кровь и презрение к ней. И многое другое.

И здесь надо сделать акцент на эпизоде, который в своё время поразил. Он поразил 25 лет назад меня, 10-летнего советского мальчика, словом "сука", произнесённым несколько раз двумя героями по отношению к врагу.
Этим врагом был русский в фашистской форме, власовец, поливавший из пулемёта, установленного на церковной колокольне, по нашим окопам.
Тогда это было внове, непривычно и даже шокирующе, для ребёнка.
А теперь понимаю, что – в самый раз. Так же, как немедленный расстрел этой нечисти тут же, без суда, без сомнения и жалости.

Очень хотелось бы найти видео именно этого эпизода. Чтобы не забывать. И показывать как пример единственно возможной ответной реакции на явление.
Наряду со всем этим:

Смотреть )

May. 9th, 2009

08:10 pm - С Победой

Чтобы понять, что такое была эта Победа, нужно просто представить это ) сегодня на улице своего города.
С Праздником!

Бойцы МПВО поздравляют с днем Победы артистку, лауреата Государственной премии, народную артистку СССР В.А.Мичурину-Самойлову.
09 мая 1945 г.
Место съемки: Ленинград
Автор съемки: Нордштейн А. С.
ЦГАКФФД СПб , Ар-14350

May. 8th, 2009

10:27 pm - Всецарицынский женский монастырь

Photobucket

Единственный пока монастырь Города.
При нём есть воскресная школа для девочек 7-10 лет, в которой преподаются закон Божий, церковное пение и фортепиано. Есть и пруд с лебедями, чёрными и белыми, птичник с щеглами и снегирями и домик с белками.
Смотреть здесь.

May. 6th, 2009

11:15 pm - Кирилл и Мазепа

А вот очень хорошая новость.

Ещё до избрания Кирилла на патриарший престол встречал мнение, что "владыка Кирилл не раз высказывался за постепенное и безболезненное отделение Украинской церкви от Московского патриархата".
А значит, "если победит Кирилл... 3) Украинская церковь получит независимость".
И уже в этом году впервые в истории православные люди на Украине получили пасхальные поздравления из общерусской Патриархии в Москве на двух языках...

Честно говоря, если бы оказалось, что это:

После встречи премьер-министра Юлии Тимошенко с патриархом Кириллом, УПЦ МП заявила о возможности упразднить анафему, которую РПЦ вынесла гетману Мазепе в 18 веке, сообщает украинская служба ВВС...
Источник.
имеет под собой хоть сколько-нибудь серьёзные основания, тогда стало бы совершенно ясно, кто и почему занимает теперь патриарший престол в России.

Не оказалось:
В синодальной богословской комиссии Московского патриархата категорически дезавуировали слова видного представителя Украинской православной церкви, допустившего возможность снятия анафемы с гетмана Ивана Мазепы.

"Вынужден констатировать, что большинство аргументов отца Кирилла не выдерживают критики", - заявил в свою очередь агентству во вторник член богословской комиссии протоиерей Андрей Новиков, клирик Одесской епархии УПЦ.

Так, ссылка на отмену "анафемы на старообрядцев" как на пример возможности отмены анафемы Мазепе "несостоятельна по той простой причине, что не было отмены анафем, наложенных персонально на вождей старообрядческого раскола, а были отменены клятвы на сами обряды и содержащих их". Персональные анафемы могут быть отменены только в случае покаяния преданных анафеме, а покаяния у Мазепы не было, напомнил священник.

"Анафеме Мазепа был предан действительно за союз с лютеранином, что является известным фактом, и не понимаю, как его можно отрицать, а также не за передачу храмов лютеранам, а за то, что приведенный Мазепой Карл "места святая осквернил и разорил", - это также доказанный исторический факт.
Кроме того, анафема Мазепе зафиксирована в богослужебном Предании Церкви, которое не может быть признано ошибочным и подлежать пересмотру".

Источник.

10:22 pm - † Валентин Варенников

Photobucket

Родился 15 декабря 1923 года в Краснодаре.
Прошел всю Великую Отечественную войну, трижды ранен. Воевал в Сталинграде, на Юго-Западном, 3-м Украинском, 1-м Белорусском фронтах, форсировал Днепр и Днестр, сражался на Висле, участвовал в наступлении советских войск от Балтики до Карпат, принимал участие в штурме Берлина.
Войну закончил в звании капитана, награжден четырьмя боевыми орденами. По личному распоряжению Г.К. Жукова назначен начальником почетного караула, который сопровождал Знамя Победы из Берлина. 24 июня 1945 года в составе сводного полка 1-го Белорусского фронта участвовал в Параде Победы на Красной площади в Москве.
В 1969 году – командующий 3-ей ударной армией в ГСВГ.
В 1979 году – первый заместитель начальника Генерального штаба Вооруженных Сил СССР.
В 1988 году награждён звездой Героя Советского Союза после проведения операции "Магистраль" по деблокаде Хоста в Афганистане.

Один из великого поколения.
Наша гордость и слава.
Пухом ему земля.

May. 5th, 2009

08:28 pm - Суд истории

Наглядно )

May. 2nd, 2009

10:55 pm - ЧМ 2009. Швейцария

Надо сказать, что прекрасное впечатление производит игра нашей команды. А именно такое же, как во времена советской сборной, и как год назад, в Канаде; команда та же – показывающая хоккей, который приносит радость; скорости самые высокие, катание замечательное, мастерство великолепное. И 3:1 против США после первого периода. И бессильная ярость американцев.
Роман Скворцов (комментатор) тоже порадовал. После начала игры: "Представляем вашему вниманию встречу команд Советского Союза и США..."
П.С. Боже мой, какая была сейчас четвёртая шайба!

May. 1st, 2009

09:08 pm - О возникшей альтернативе

Читаю у какого-то современного православного священника иг. Петра (Мещеринова) о его видении способов распространении православия среди нашего народа (т.е. о миссии).

Способов, оказывается, два. Они заключаются в следующем:
1. Чтобы привлечь людей ко Христу, надо изменить Церковь. Отменить (или крайне послабить) посты. Переработать богослужения. И, видимо, что-то ещё, о чём он сам не говорит, т.к. это "терра инкогнита".

2. Чтобы привлечь людей ко Христу, надо говорить правду о Церкви, о нелёгком пути церковной жизни – "...не о прекрасном, глубоком, истинном и спасительном Православии, которое находится в книгах и в опыте десятка (не более) наших миссионеров... а нужно говорить о том православии, которое есть".
(Хотя, казалось бы, почему бы не сказать также и о прекрасном, глубоком, истинном и спасительном Православии, то есть всю правду?)

Так вот, удивительно здесь то, что второй способ объявляется, похоже, чем-то вроде какого-то открытия. Тогда как по-другому и не было ведь никогда. Причём, не только в России, но и вообще нигде, в целом свете.

А ещё удивительно, что пути этому, единственному и естественному пути, состоящему в личном преодолении замеченных несовершенств, собственных и общих (в Церкви), в преодолении их всеми силами, бескорыстным трудом, посильным личным старанием,
противопоставляется вот такая альтернатива.
И делается это, кажется, на полном серьёзе.

Apr. 30th, 2009

04:23 pm - Что значит быть христианином. Для русского и еврея

Старый текст, сравнительный, написанный для известного человеческого сообщества:

Давайте ответим на вопрос, что нужно, чтобы человеку, человеку вообще, принять Христа?
Безусловно, самое главное здесь – уничижение своей гордыни.
Человеку необходимо принять за аксиому Чистоту, о которой, в частности, здесь говорится. Принять её как единственную правду и цель.
Это означает добровольное самоумаление, самоотречение, отказ от себя ради общего, общего высокого образа.

Это значит, что любое твоё несоответствие этому образу является ни чем иным как грязью. Твоей собственной грязью. И мы прекрасно знаем, сколько этой скверны в нашей жизни, и называть это всё по именам, конечно, не нужно.
Это значит обязательное неприятие такой грязи, нетерпимость к ней, откуда бы она ни появлялась, к её распространению в окружающем мире, к её торжеству. Это означает безусловную нетерпимость к ней во всех тех случаях, когда она губит наших ближних. Но в первую очередь это нетерпимость к собственной нечистоте.
А признать свою самость несовершенной, грязной, не соответствующей высокому – это всегда преодоление себя, борьба с самим собой.
Вот что такое быть христианином для человека вообще.

Давайте теперь посмотрим на частный случай.
На то, что такое быть христианином для человека, как части общего, ведь в данном случае, кроме необходимого личного самоотречения, это предполагает и особенный взгляд на человеческую общность, к которой принадлежит человек.

Так, быть христианином для русского означает понимать, что русский народ существует только потому, что он православный, что других причин и источников существования у него попросту нет. Это означает понимать, что всё, достойное любви в нашем народе, в его прошлом и настоящем, коренится только в обретённом когда-то заветном уповании, произрастает из принятой в народную душу чистоты искренней веры.

И вот если для русского человека быть христианином означает безоговорочное признание, что за утратой веры во Христа или даже только отступлением от неё со всею неизбежностью следует закономерная беда,
то, например, для еврея это означает такое же безоговорочное признание, что ... )

Apr. 27th, 2009

10:44 pm - Евангелисты на 4-х стенах

Четыре евангелиста в технике флорентийской мозаики.

Apr. 24th, 2009

10:35 pm - Русские вне России

Вот кто ответит из русских, уехавших навсегда из России, уехавших добровольно и с намерением никогда уже не возвращаться (чтобы жить, а не в гости), кто чистосердечно ответит зачем?
Там ведь всё совершенно чужое, другой мир, другие цели, другие упования, другие надежды. Там ведь нет ничего, что питает людей, которые выросли здесь. Людей там питает что-то совершенно другое, что тебя питать никогда не будет.
И это главное и неоспоримое – ты всегда там будешь чужим.
Так зачем?

Да, скажу, что сам-то считаю, что только корысть объясняет. Поиск того самого "куска пожирнее".

Apr. 19th, 2009

08:08 pm

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! )

Apr. 17th, 2009

08:54 pm - Один из семи

Вчера по "Культуре" в передаче ужасного Швыдкого дискутировался вопрос о том, вредны ли деньги для человека.
Любопытно, что позицию "не вредны" отстаивал человек с фамилией Сатановский (директор Института Ближнего Востока). И совершенно искренне и убеждённо отстаивал. Милейший такой, словоохотливый и велеречивый человек.
А больше всего понравилось короткое выступление какого-то профессора из духовной академии – настолько, что хотелось бы и стенографию передачи найти, чтоб перечитать высказанную мысль.
Он говорил, в частности, и что-то о том, что Иуда (т.е. тот, настоящий, самый первый, от которого пошли все другие иуды) пал именно перед сребролюбием (алчностью, жадностью).
Действительно интересно, что не перед искусом блуда или тщеславия, или зависти.
Очень актуально. Вчера же был сильнейший приступ. А потом передача. И только сейчас отдаёшь себе в этом отчёт.

Apr. 14th, 2009

08:09 pm - О «Возрождении» и тех, кто оказался сильнее. Босх

Говоря о людях, оказавшихся выше соблазна, я начал с Брейгеля по единственной причине – именно попавшиеся на глаза его гравюры дали ход изложенным мыслям.
Если же ставить рядом двух упомянутых мастеров, то необходимо сказать, что один, конечно, только продолжил дело первого. Первым был Босх, Брейгель был тем, кто увидел, понял и принял или, точнее, перенял, подхватил, переложил на себя, не позволив прерваться.
Эта связь очевидна. Ведь мы видим те же сюжеты и те же изобразительные приёмы, а главное – всё те же взгляд и оценку происходящего.
Совпадают даже какие-то образы, со всею очевидностью заимствованные Брейгелем у Босха:

Босх
(год неизвестен)
Photobucket

Брейгель
1557... )
Когда имеешь перед глазами высокий пример, когда знаешь, что ты не один, идти к цели всегда проще. Когда же ты первый, приступов отчаяния не избежать. Но и путь, по которому ты идёшь без подпорок, по которому ты идёшь вслепую, становится тогда бесценным свидетельством о настоящем выборе сердца.

Чтобы понять о том, какой выбор сделал Иеронимус Босх, нужно понять, чем было время, когда он жил.
Это было время, похожее на нынешнее. Строгость и бескомпромиссность, без которых никому не увидеть мира горнего, к середине 2-го тысячелетия от Р.Х. стали слишком тягостными для очень многих людей, живших на западе Европы.
Что позволяет нам говорить о строгости и бескомпромиссности и их связи с миром идеальным?
Единственно об этом нам и позволяет говорить христианская вера, поднявшая несколько веков назад эту часть мира из руин.
Христианство учит нас, что всё человеческое это прах. Любой человеческий, частный, интерес, то, что мы называем страстью или чувством, всё, подчёркивающее горделивую самость человека – всё это совершенно ничтожно и не имеет никакой цены в сравнении с тем, что принадлежит Вечности.
А чтобы узнать Вечность, необходимо понять, что такое общее, нужно рассмотреть его в себе и окружающем мире, понять его цену, а значит – понять и то самое ничтожество частного. Ничтожество совершенной частной свободы, т.е. свободы ото всего, частного закона или права, вступающего в противоречие с общим, любого частного интереса, не имеющего своею целью общее благо.

В живописи общее воплощает канон.
К середине 2-го тысячелетия от Р.Х. на западе Европы он был уничтожен.
Чем в действительности являлось торжество победивших, из самого тогдашнего времени нам могут рассказать сейчас только считанные единицы. Среди которых, конечно, этот замечательный голландец, Иеронимус Босх.
... )

Apr. 12th, 2009

11:11 pm - О белых и красных

Ну, вот откуда такие берутся на нашу голову?
"Белые":
"Россией назвать СССР тяжело - примерно как Османскую Империю назвать Византией".

"Красные":
"Дед не очень хорошо себя чувствовал – 10 лет в лагерях трудового и православного перевоспитания для уцелевших после гражданской красных даром не дались".

Господи, храни нашу страну от тех и других.

Apr. 10th, 2009

09:51 pm - Первая сотня

Обнаружилось, что число писавших в Лесной журнал составляет 1000 человек.
Всем спасибо.
Первая сотня )

Apr. 7th, 2009

10:15 pm - О «Возрождении» и тех, кто оказался сильнее. Брейгель

Средство, которым единственно может
осуществляться такая идея, в данном случае
(и во многих других подобных в то время) отброшено.
И мы видим образ ложный, совершенно пустой,
и извращающий, вводящий в соблазн.
Результаты не замедлили, это был как снежный ком
катящийся с горы
.

История человечества очень похожа на историю отдельной человеческой жизни. Вплоть до самых мелочей. (Собственно, это совершенно закономерно, ведь история человечества и представляет собой просто совокупность этих отдельных жизней, их великое обобщение.) Причём, в обоих случаях история, как правило, создаётся искушениями, а если точно – именно тем, как люди на них отвечают.

Человек на соблазн может ответить только падением или отторжением, тогда как человечество, т.е. множество разных людей, отвечает и тем, и другим. И тогда результат испытания (а значит и вся дальнейшая жизнь) в случае с человечеством определяется как количеством тех и других, так и качеством частных ответов: глубиною падений и высотою нравственных твердынь, не покорившихся скверне соблазна.

При этом можно говорить не только об отдельных людях и человечестве, но и, конечно, о частях человечества, и по отношению к последним всё вышесказанное настолько же справедливо.

Так, скажем, то, что мы называем «эпохой Возрождения» в истории Западной Европы, является ни чем иным как замечательно образцовою частною историей падения большинства членов конкретного человеческого сообщества.

Здесь интересно, что та человеческая общность, к которой принадлежим мы с вами, то есть русские, этого падения в ту самую эпоху со всею очевидностью избежала, однако сегодня, в наши дни и в нашей же среде оценка произошедшего даётся, как правило, ложная – именно в том свете, в каком его привыкли видеть сами искусившиеся.
Вот, например: ... )
Можно видеть, что так называемое «Возрождение» понимается в данном случае как результат «новаторских исканий», «поиска новых форм», а именно их «материальной осязаемости» и «реалистичности» -
и такое понимание является самым показательным образцом того, что называется обмирщением, а именно – образцом обмирщения человеческого сознания.
В чём оно состоит это обмирщение, если подробнее?
... )

Navigate: (Previous 50 Entries)